Мифы, легенды и даже сказки, имеющие отношение к тому или иному региону, изучаются местными специалистами, а при обнаружении подтверждающих фактов становятся историей. Правда, случается это далеко не всегда, так как описываемые в них события происходили настолько глубоко в веках, что докопаться до истины порой становится невозможно.

О некоторых подтвержденных и не получивших подтверждения историях, касающихся Сурского края, penza.aif.ru поведал председатель Региональной общественной организации краеведов Пензенской области, российский историк, доктор исторических наук, профессор Владимир Первушкин.

ПОДНИМАЛ ИЗБЫ, КИДАЛ ЯКОРЯ

Подавляющее большинство легенд основано на эпосах, которые устно передаются от поколения к поколению. И каково же бывает изумление, когда эти сказания подтверждаются раскопками или письменными свидетельствами.

«Как пример могу привести историю нашего земляка Никитушки Ломова, - говорит Владимир Первушкин. - Этого бурлака, который родился в Виргинской волости Нижнеломовского уезда Пензенской губернии, молва сравнивала с самыми известными русскими богатырями Руси. По преданию, его силища была такова, что он мог сдвинуть с места груженую баржу и поднять на спине коня вместе с находящимся на нем наездником! Эти предания о сурском силаче двухметрового роста Чернышевский отразил в своем романе «Что делать?», герой которого - Рахметов - старался быть похожим на Никитушку».

Наш богатырь обладал веселым и добрым нравом.

«Изучая архивные материалы, удалось обнаружить свидетельства того, что действительно в Виргинской волости Нижнеломовского уезда Пензенской губернии в семье обычных крестьян родились и выросли мальчик и девочка невероятной ловкости и силы. Среди прочих описывались случаи, когда они ради забавы подкрадывались к телеге и останавливали ее, взявшись за задние колеса. Сам же Никита, будучи подростком, мог приподнять срубовый дом!»

Реальность существования Никитушки Ломова подтверждается и Василием Берви, который под псевдонимом Флеровский в 1870-х годах опубликовал очерк, где описывал сурского силача как «терпеливого» человека.

«В 30-х годах XIX века Никита подался на Волгу в бурлаки, - приводит исторические данные Владимир Иванович. - Кстати, Флеровский писал, что Никитушка весил ни много ни мало 15 пудов (более 240 килограммов), что, конечно же, наводило на мысль о некоем преувеличении, которое можно отнести и к прочим фактически не подтвержденным историям об этом силаче. Среди историй упоминается его возможность забивать сваи чугунной бабой, которую было не по силам поднять восьми взрослым мужчинам. А однажды он, обнаружив лодку разбойников в Каспийском море, с берега смог добросить до нее якорь и потопить. Несмотря на все эти, на первый взгляд, сказочные преувеличения, реальность существования этого человека можно считать доказанной».

По некоторым данным, Никитушка Ломов трагически погиб - утонул в Волге.

СКАЗКА - ЛОЖЬ?

Если у мифов шансы на то, чтобы стать легендами, существуют, то как быть со сказками? Возможно ли, что существование Бабы-яги, Кощея и иже с ними когда-нибудь получит фактическое подтверждение?

«Думаю, случится это вряд ли, - размышляет Владимир Иванович. - Сказки придумывали в основном ради развлечения, они имели сравнительный и метафорический характер, а персонажи в них практически всегда были вымышленными.

В Пензенской губернии тоже есть свои сказки и персонажи, о которых сегодня, к сожалению, мало кто помнит. Например, кто-нибудь знает, что под именами Сура и Пенза в наших краях издревле, согласно сказкам, проживали эрзянская красавица и мокшанский богатырь, которые в итоге стали мужем и женой? Сюжет мифологической истории заключается в том, что на Сурский край напали половцы во главе с ханом Бурумбаем. Однако его множественные атаки были тщетными, и поэтому он решил схитрить: приехал в дом к Пензе и якобы предложил мир. На том тогда и порешили. Но когда Пенза с ответным визитом прибыл к Бурумбаю, тот захватил его в плен. Злодей дошел до того, что решил свататься к Суре, но она, конечно же, ответила отказом. Тогда половецкий хан похитил сыновей Суры и Пензы, которых звали Инсар и Алатырь».

К счастью, в этой сказке все заканчивается хорошо.

«Детям Суры и Пензы удалось остаться на свободе, они выросли, нашли мать и уже вместе с ней освободили своего отца из плена. Однако после спасения Пенза умер, а на месте его захоронения много позже был возведен город, который и сегодня носит его имя. Разумеется, к фактическим обстоятельствам этот сюжет не имеет никакого отношения, но он может и должен быть основой фундамента культуры и интереса к истории родного края, которые мы стараемся заложить в детей в раннем возрасте, - заключает профессор Владимир Первушкин. - Я уверен, что мифы, легенды и сказки Сурского края, в отличие от зарубежных историй про оборотней, служат только добру и воспитывают в подрастающем поколении любовь к своей Родине».

ЖЕНЩИНА-БОГАТЫРЬ

Еще про Сурскую землю есть история о царице Нарчатке, которая почти 800 лет назад во главе собранной ею армии защищала местных жителей от монголов.

«История о мордовской царице Нарчатке до сих пор многими воспринимается как легенда. Хотя уже сейчас можно считать установленным тот факт, что эта молодая женщина была реальна и являлась наследницей мокшанского царя Пуреша, - разъясняет Владимир Первушкин. - Среди прочих доказательств реальность ее существования подтверждается найденными в ходе раскопок монетами, носившими в первой половине XIII века название «мордовки», на которых было ее изображение. На сегодняшний день практически достоверно удалось установить, что Нарчатка, погибнув в 1237 году, прожила всего 25 лет. Почему же ее имя и жизнь стали легендарными? В дошедших до наших дней эпических сказаниях говорится, что Нарчатка стояла во главе войска, состоявшего из жителей Сурского края, в битве с монголо-татарами. Ее описывают как женщину, не побоявшуюся вступить в схватку со значительно превышающей силой противника».

По преданию, Нарчатка обладала очень острым умом и военной мудростью. Ввиду того, что ее войско было все-таки небольшим, она придумала атаковать армию Батыя с тыла, нанося удары по обозам с продовольствием и инфраструктуре.

«Естественно, что эти атаки для Батыя были болезненными. Но тем не менее он искренне восхищался ее смелостью. По одной из версий, именно Батый прозвал Нарчатку «женщиной-богатырем», - утверждает Владимир Первушкин. - Однако рано или поздно открытое противостояние должно было случиться. Произошло это зимой 1237 года на льду реки Мокши. Относительно небольшое войско Нарчатки было быстро разбито, но сама она оставалась жива. Возможно, Батый хотел взять ее в плен. По преданию, Нарчатка прямо на своем боевом коне, не желая живой доставаться врагу, бросилась в ледяную воду реки Мокши! Сегодня имя «женщины-богатыря» упоминается в «Очерках истории Мордовской АССР», сборниках «Легенды и предания мордвы», «Истории Пензенского края» и Пензенской энциклопедии.

В 2011 году в Наровчате Пензенской области царице Нарчатке был открыт памятник. Его высота, что отражает суть нашей героической землячки, составляет пять метров!

Игорь Польских

«АиФ-Пенза», № 41, 14 октября 2026 года

Оригинал и другие интересные статьи на сайте penza.aif.ru.